从北朝壁画中“梨车”扶养东谈主题记，到如今汉族社火、藏族锅庄与裕固族风情歌舞同台绽开，千年时光流转中，甘肃省张掖市肃南裕固族自治县马蹄寺石窟群，不仅镌刻着多元文化会通钤记，更成为解锁多民族往复计议会通历史密码的枢纽载体。

2025年12月22日，马蹄寺石窟群千佛洞景区。(而已图) 戴文昌 摄

看成领有1600余年历史的“河西释教圣地三大艺术宝库”之一，马蹄寺石窟群开凿于东晋十六国北凉时辰，是丝绸之路上多元文化碰撞共生的枢纽遗存，为这一跳动千年的时髦会通史提供了独特的什物佐证。

在马蹄寺石窟群千佛洞第1窟中心塔柱南向面，留存着一方北朝壁画，壁画上“梨车”扶养东谈主题记更是弥足独特。该旅游区导游部考究东谈主王亚玲说，“梨车男女来扶养”这则榜题源自释教文籍，是其时工匠开凿绘图壁画时，依据经典骨子所作的艺术呈现。

在第1窟甬谈内，老师员的清雅解读让旅客纷繁容身。记者看到，“梨车”扶养东谈主题记藏于内层北朝壁画之中，一位身着红袍、手捧食钵的扶养东谈主死后，笔迹虽历经千年风雨侵蚀，仍明晰可辨。

图为马蹄寺石窟群千佛洞第1窟内壁画。(而已图) 戴文昌 摄

壁画中，“梨车”扶养东谈主形象与地神等并列而立，均面向后壁虔敬道喜。王亚玲说，其中，地神并非原土原生形象，却与捧着小巧扶养物的比丘，以及承载经典意涵的“梨车”扶养东谈主逸趣横生，共同组成一幅不同文化元素共赴信仰之约的灵活画卷，易游国际诉说着千年前的文化共识。

值得一提的是，马蹄寺石窟群的兴起本人就与河西地区民族往复计议会通密不行分。北凉政权勾引者沮渠蒙逊为临松郡卢水胡东谈主，其总揽时辰自满清楚佛法，在眷属桑梓临松(今马蹄寺场地地)大领域开窟造像，股东释教艺术在河西地区昌盛发展。

1994年，著明学者宿白西席后，将第1窟与相邻2号窟的组合形制，看成补证“凉州模式”枢纽依据，进一步突显其学术价值。王亚玲说，这则“梨车”扶养东谈主题记，恰如一扇窗，让千年前信仰之路上，不同文化因释教艺术邂逅、挚友，且这份会通从未中断。

图为千佛洞第1窟内造像。(而已图) 戴文昌 摄

在中国释教壁画中，以榜题明确出现“梨车”扶养东谈主的情况极为稀薄，即即是敦煌莫高窟也鲜有此类遗存。但这则榜题不仅为研究释教文籍在河西地区传播旅途、北朝时辰释教艺术原土化演变提供了独特踪影，更印证了古丝绸之路看成时髦纽带的枢纽兴趣兴趣。

千年来，马蹄寺石窟群恰是这么一次次跳动文化规模的邂逅与吞并，让释教艺术在中国地面上不断演化改良，也让不同民族的聪惠与信仰，在千年级月中交汇成妍丽的文化长河。

从壁画里的并肩道喜，到如今的清歌曼舞，其承载的民族会通文脉历经千年从未澌灭。马蹄寺旅游区管委会主任佘占林暗示，将来，该景区以这则题记为依托，通过万般化的呈现样式，让千年时髦会通的见谅在岁月流转中愈发鲜美。（戴文昌）